你有來(lái)自國寶的留言，請注意查看！6月13日，隨著(zhù)熟悉的開(kāi)場(chǎng)聲音響起，備受期待的紀錄片國寶能否暢談第三季在中央電視臺播出。

因為紀錄片在紀錄片的前兩季得了9.4分和9.5分，在第三季之后，銀幕上充斥著(zhù)檢查，終于等著(zhù)你了，我很高興我沒(méi)有放棄。

經(jīng)過(guò)新石器時(shí)代、戰國時(shí)期和秦漢時(shí)期，國寶若能說(shuō)的第三季主要集中在魏晉南北朝至隋唐二十五個(gè)國寶，包括書(shū)法、繪畫(huà)、壁畫(huà)、肖像磚、雕塑、雕像、金銀武器、武器、文獻等。

這一季仍然是每集5分鐘，每天播出5集，延續前兩季的風(fēng)格，讓珍貴的文物從博物館走向公眾，以鄰家朋友的姿態(tài)，以和平與親密的風(fēng)格講述歷史故事。

第一天播出的羅申福圖、王羲之蘭亭序、神龍本、竹林七賢和榮琪磚畫(huà)等五大國寶率先登場(chǎng)。

我認為那個(gè)人在水里的某個(gè)地方。跟隨著(zhù)動(dòng)態(tài)的羅神甫圖，曹致東的旅程回到了封閉的大地，微風(fēng)吹拂，觀(guān)眾的心動(dòng)了起來(lái)。在飄浮在衣裳上的羅神的美麗中，人們看到了羅神的美，這是優(yōu)雅若令人驚訝，如龍般委婉；容黑石秋菊，花茂春松。在成為幻影的一瞥中，愛(ài)和美幾乎是幻滅，遺憾變成了旅行者最后一次相思。

曹志和羅慎在羅水的仙人遭遇中，讓許多網(wǎng)友嘆了口氣，傷了口氣，贊嘆道：就像看紙愛(ài)電影的鏡子一樣。

王羲之的蘭亭序是怎么寫(xiě)的？好的，它在哪里？在如果國寶會(huì )說(shuō)話(huà)的第三季里，大數據的算法模擬了原始的書(shū)法，重現了它的創(chuàng )作場(chǎng)景，并把觀(guān)眾帶到了永和九年的惠濟山。

簡(jiǎn)單地戰勝了復雜性，沒(méi)有動(dòng)作去贏(yíng)，觀(guān)眾們似乎拿著(zhù)王羲之的筆，即興地寫(xiě)了世界上第一本書(shū)--蘭亭前言。這個(gè)詞就像他的人，文字承載著(zhù)道路。王羲之的氣質(zhì)、文學(xué)風(fēng)格和書(shū)法完美地融合在了紙上。

六朝有許多名人，人物盡力而為。魏晉第一支文藝天團--竹林七圣國寶若能說(shuō)，另一種說(shuō)法是退避三舍。

在南京西山橋宮山墓中出土了七位圣人、榮起時(shí)期的磚畫(huà)，大致鎖定在南朝前期，這批畫(huà)收集了魏晉竹林七位圣人和春秋時(shí)期的隱士，展示了世界上最早的七位圣人形象，也是已知作品中的第一次出現。

八字造型別致，兩面墻之間的位置成比例地分開(kāi)，由不同種類(lèi)的樹(shù)木間隔和連接，這一場(chǎng)景就像一場(chǎng)夢(mèng)，讓后世文人無(wú)止境地向往。

吉康嘆道：光嶺散了，四十頭了；阮籍一個(gè)人開(kāi)車(chē)，走到路的盡頭，哀號再撕開(kāi)；透過(guò)云煙望去；醉醺醺的劉凌；背誦思老福的象秀；擅長(cháng)玩的阮仙；善于說(shuō)話(huà)的王榮。

六朝的典范把魏晉文藝的山風(fēng)吹給了觀(guān)眾，還講了一個(gè)感人的文化傳說(shuō)。一些網(wǎng)友開(kāi)玩笑說(shuō)：這就是所謂的大家伙聚會(huì )！

節目播出后，很多網(wǎng)民都喜歡它，第三季的新技術(shù)表現和創(chuàng )新解讀也為這位網(wǎng)友打開(kāi)了眼界。即使是錯誤的詞語(yǔ)也被修改，這樣他們才能真正恢復自然的寫(xiě)作。王羲之不想面對嗎？竹林七賢和榮起時(shí)期的磚畫(huà)這個(gè)拼圖很有頭腦燃燒，這是傳說(shuō)中的混合風(fēng)！

創(chuàng )作小組不僅注重熟悉的魏晉風(fēng)貌和大唐氣象，更注重制造業(yè)、工程、法治建設、對外貿易等方面的文明物證。

例如，李石寶華織錦從現代設計師的角度詮釋了唐代的絲織過(guò)程，用編程的思維詮釋了大唐新樣，即阿斯塔納兵馬俑和文獻以戲劇的形式再現了唐代的訴訟糾紛。

電影第三季以魏晉南北朝為中心，到盛唐，電影總導演徐歡認為，這是文人意識覺(jué)醒、藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，也是中華文明包容、多樣化的時(shí)期。

該片總制片人石艷說(shuō)，第三季延續了前兩季的風(fēng)格，但在內容和技術(shù)上都取得了突破和創(chuàng )新，文物的重壓是通過(guò)最現代、最受歡迎的藝術(shù)手段表現出來(lái)的，可以稱(chēng)之為紀錄片的輕騎兵。(記者張璽)